Húsvét ünnepe van, alkalom, hogy dicsérjük a feltámadott Urat. Jézus él, megüresedett sírja biztatás, reménységet keltő, bátorító üzenet arról, hogy Istennek vannak lehetőségei és erőforrásai ott is, ahol a halál környékezi az ember életét.
Húsvét ünnepe van, alkalom, hogy dicsérjük a feltámadott Urat. Jézus él, megüresedett sírja biztatás, reménységet keltő, bátorító üzenet arról, hogy Istennek vannak lehetőségei és erőforrásai ott is, ahol a halál környékezi az ember életét.
Húsvét ünnepe van, alkalom, hogy dicsérjük a feltámadott Urat. Jézus él, megüresedett sírja biztatás, reménységet keltő, bátorító üzenet arról, hogy Istennek vannak lehetőségei és erőforrásai ott is, ahol a halál környékezi az ember életét.
Néhány évvel ezelőtt egy istentiszteleten a lelkipásztor felvetette azt a kérdést, érdemes volna-e akkor is keresztyén módon élni, ha nincsen Isten, és Jézus Krisztus pedig nem Isten egyszülött Fia, hanem egy vándorpróféta, aki saját bölcsességéből merítve tanította az embereket.
Néhány évvel ezelőtt egy istentiszteleten a lelkipásztor felvetette azt a kérdést, érdemes volna-e akkor is keresztyén módon élni, ha nincsen Isten, és Jézus Krisztus pedig nem Isten egyszülött Fia, hanem egy vándorpróféta, aki saját bölcsességéből merítve tanította az embereket.
Néhány évvel ezelőtt egy istentiszteleten a lelkipásztor felvetette azt a kérdést, érdemes volna-e akkor is keresztyén módon élni, ha nincsen Isten, és Jézus Krisztus pedig nem Isten egyszülött Fia, hanem egy vándorpróféta, aki saját bölcsességéből merítve tanította az embereket.
A Máté írása szerinti evangélium végén olvasható kijelentés kétféle megbízatásról tanúskodik. Az egyik az „igazság Lelkének" bizonyságtétele, amely mellett igaz tanúk állnak, a másik a „hazugság atyjának" hitetése, amely mellett hamis tanúk sorakoznak fel.
A Máté írása szerinti evangélium végén olvasható kijelentés kétféle megbízatásról tanúskodik. Az egyik az „igazság Lelkének" bizonyságtétele, amely mellett igaz tanúk állnak, a másik a „hazugság atyjának" hitetése, amely mellett hamis tanúk sorakoznak fel.
A Máté írása szerinti evangélium végén olvasható kijelentés kétféle megbízatásról tanúskodik. Az egyik az „igazság Lelkének" bizonyságtétele, amely mellett igaz tanúk állnak, a másik a „hazugság atyjának" hitetése, amely mellett hamis tanúk sorakoznak fel.
Az emberiség egyik legkedvesebb szava a szabadság. Olyan tartalmat hordoz magában, amire minden ember vágyódik. Népünk elmúlt évezredes történelmében legtöbbször csupán hőn óhajtott vágy volt a szabadság. Kossuth Lajos így vallott: „... szabadság után sóvárgok, nem hatalom után... a szabadság embere vagyok. A szabadságé mindenütt és mindenben... A magyar nemzet szabadságra vágyik inkább, mint a hódítók dicsőségére." A szabadság az emberi méltóság velejárója, mert az ember erre rendeltetett. Az általános értelemben használt szabadság politikai, társadalmi, gazdasági, etikai és vallási értelemben fogalmazható meg. A március 15-i nemzeti ünnepnap közelében, az 1848–49-es forradalom és szabadságharcra emlékezve az igei tanítás fényében gondolkozzunk a keresztyén szabadságról!
Az emberiség egyik legkedvesebb szava a szabadság. Olyan tartalmat hordoz magában, amire minden ember vágyódik. Népünk elmúlt évezredes történelmében legtöbbször csupán hőn óhajtott vágy volt a szabadság. Kossuth Lajos így vallott: „... szabadság után sóvárgok, nem hatalom után... a szabadság embere vagyok. A szabadságé mindenütt és mindenben... A magyar nemzet szabadságra vágyik inkább, mint a hódítók dicsőségére." A szabadság az emberi méltóság velejárója, mert az ember erre rendeltetett. Az általános értelemben használt szabadság politikai, társadalmi, gazdasági, etikai és vallási értelemben fogalmazható meg. A március 15-i nemzeti ünnepnap közelében, az 1848–49-es forradalom és szabadságharcra emlékezve az igei tanítás fényében gondolkozzunk a keresztyén szabadságról!
Az emberiség egyik legkedvesebb szava a szabadság. Olyan tartalmat hordoz magában, amire minden ember vágyódik. Népünk elmúlt évezredes történelmében legtöbbször csupán hőn óhajtott vágy volt a szabadság. Kossuth Lajos így vallott: „... szabadság után sóvárgok, nem hatalom után... a szabadság embere vagyok. A szabadságé mindenütt és mindenben... A magyar nemzet szabadságra vágyik inkább, mint a hódítók dicsőségére." A szabadság az emberi méltóság velejárója, mert az ember erre rendeltetett. Az általános értelemben használt szabadság politikai, társadalmi, gazdasági, etikai és vallási értelemben fogalmazható meg. A március 15-i nemzeti ünnepnap közelében, az 1848–49-es forradalom és szabadságharcra emlékezve az igei tanítás fényében gondolkozzunk a keresztyén szabadságról!
Pecsuk Ottó református lelkipásztor gondolatai Mária éneke (Lk 1,46-55) alapján az ökumenikus imahét záró napján.
Pecsuk Ottó református lelkipásztor gondolatai Mária éneke (Lk 1,46-55) alapján az ökumenikus imahét záró napján.
Frank Hegedűs anglikán lelkipásztor gondolatai a „jó" samaritánus története alapján az ökumenikus imahét hetedik napján.
Frank Hegedűs anglikán lelkipásztor gondolatai a „jó" samaritánus története alapján az ökumenikus imahét hetedik napján.
Istennél nincsenek véletlenek! Ez a szó hiányzik a szótárából. Ő precíz tervvel „szövi a szálakat", hogy a meddő végül „úgy lakjék a házban, mint fiaknak boldog édesanyja" – Révész Lajos baptista lelkipásztor áhítata az ökumenikus imahét hatodik napján.
Istennél nincsenek véletlenek! Ez a szó hiányzik a szótárából. Ő precíz tervvel „szövi a szálakat", hogy a meddő végül „úgy lakjék a házban, mint fiaknak boldog édesanyja" – Révész Lajos baptista lelkipásztor áhítata az ökumenikus imahét hatodik napján.
„A szakadások megszüntetése lehet emberi szándék, ám az egységre való törekvés valójában isteni parancs, amit nem hagyhatunk figyelmen kívül" – Kránitz Mihály katolikus teológus elmélkedése az egységről és a krisztusi barátságról az ökumenikus imahét ötödik napján.
„A szakadások megszüntetése lehet emberi szándék, ám az egységre való törekvés valójában isteni parancs, amit nem hagyhatunk figyelmen kívül" – Kránitz Mihály katolikus teológus elmélkedése az egységről és a krisztusi barátságról az ökumenikus imahét ötödik napján.